October 15th, 2020

Я

"Городская мечта", реж. Вэйцзюнь Чэнь

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------





На экране   -    ныне печально знаменитый Ухань за шесть лет до эпидемии.  «Управление по внешнему виду» городского бюро развития занимается урбанистической модернизацией и благоустройством улиц, для чего их нужно зачистить от портящих весь вид уличных торговцев-нелегалов, заставивших тротуары своими ларьками и прилавками.  Весь полуторачасовой хронометраж фильма   -   одновременно изматывающая и забавная трехлетняя история борьбы властей с 70-летним дедом, до последнего держащим оборону своего ларька и проявляющим чудеса артистизма и изобретательности.  Нет на этих обнаглевших уханьских лавочников Собянина    -    тот бы подогнал ночью бульдозер, и вопрос был бы решён в мгновение ока. Но не таковы городские власти в социалистическом Китае    -    доктрина социализма учит, что на людей нужно воздействовать убеждением, а не силой.  Режиссер и оператор смакуют смешные подробности издевательств старика над муниципалитетом, мэрией, полицейскими, вот-вот сейчас из Пекина пришлют комиссию, которая тоже вернётся несолоно хлебавши    -   ну не хочет старый Ван переезжать, и всё тут.  Для российского зрителя, привыкшего к совершенно иному стилю поведения власти и особенно силовиков, зрелище драки героя с чиновниками, его петушиные наскоки на полицию и спектакли, разыгрываемые Ваном и его домочадцами, не желающими регистрировать свою торговлю, платить аренду и 300 юаней штрафа за квадратный метр    -    просто диво дивное.  «Городская мечта» вдребезги ломает множество наших стереотипов в отношении китайского государства и китайской жизни вообще.  Мы у себя отвыкли от того, что власть    -   это не торжествующий хам с нанятыми опричниками, а собеседник, готовый тебя выслушать и договариваться. 

«Городская мечта» маститого китайского документалиста Вэйцзюнь Чэня   -    настоящий, на редкость удачный образчик документальной комедии.  Изобилующая гэгами история кампфа старого Вана с чиновниками    -   результат практически трехлетнего наблюдения авторов фильма за стариком и его семьёй.  Тот случай, когда терпение и последовательность в отслеживании сюжета приносит благодарные плоды: зрители в зале сгибаются пополам от хохота.  Представления, разыгрываемые старым Ваном перед пришедшей в очередной раз его поуговаривать чиновничьей делегацией, отличаются разнообразием: в ход идут и симуляция сердечного приступа, инфаркта и инсульта, и драка с полицейскими, и попытки изобразить Сталина  («На штурм Зимнего!»),  и взывание к совести  («В войну солдаты под ливнем пуль доставляли провизию на фронт, а сегодня пришли драться с 70-летним стариком-инвалидом!», «Мао совершил революцию не для того, чтобы сегодня у меня отбирали последнее!», «Вы нарушаете права человека, я буду жаловаться в ООН!»). Зрительный зал ММКФ грохнул, когда старый Ван начал прогуливаться перед растерянными полицейскими, декламируя вслух китайскую Конституцию   -   слишком свежи воспоминания москвичей о девушке Оле («Оля-Конституция»), зачитывавшей росгвардейцам Конституцию в ходе летних предвыборных протестов прошлого года.  Комический эффект усиливается саундтреком, пародирующим музыку из китайских исторических боевиков про решающую битву Добра со Злом.

Картина Вэйцзюнь Чэня дает некоторые представления и об организации власти в Китае, и об её иерархии: только потратив пару лет на уговаривание строптивца, муниципальные власти дозревают и передают вопрос в партийные органы, объявив этой «занозе в заднице» вердикт: «Вы должны довериться партии и правительству».  Пока по улицам бродят партийные пропагандисты с передвижными агитпунктами, рассказывающие о «базовых ценностях социализма»  (список базовых ценностей весьма неожиданно открывается просперити, затем идут демократия, патриотизм, верховенство права, свобода, справедливость…. весьма странный у китайцев марксизм, что и говорить),  старый Ван наконец-то выторговал себе приемлемые условия и перебирается на новое место, а Ухань награждён как «город высокой культуры».  Что и говорить, коммуникационная культура в городе действительно на высоте.  Захватывающая драматургия всей истории, анекдотическая беспомощность городских служб и выдающиеся актерские способности старика Вана невольно наводят на мысль о постановочности некоторых сцен и сюжетных линий, но это не лишает картину подкупающего тёплого обаяния, а нас   -   восхищения китайским примером борьбы гражданина за свои права.

Я

Саид Гафуров: Нам вполне по силам вернуть мир в Закавказье

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"Рассуждая о карабахском конфликте, многие наблюдатели и даже некоторые эксперты удивляются противоречию в Международном праве (МП) между правом наций на самоопределение и принципом нерушимости границ и территориальной целостности. Такое недоумение вызвано непониманием сложившейся в МП иерархичностью принципов и постулатов, о которых просто не принято говорить публично со времен президента США Вильсона и Парижской мирной конференции (1919-1920), которая, не изменив суть Международного права, смягчила его риторику.

В реальности же самым главным принципом международного права классовых обществ всегда было и остается Право победителя (а вторым по важности   —  Принцип компенсации). Конечно, это очень несправедливый мир, но иного у нас пока нет. Положение сербов, туарегов или иракцев определяется не справедливостью или несправедливостью их прав, а количеством бомбардировщиков у НАТО и степенью агрессивности конкретных западных кабинетов.

Очень рельефно это проявляется в Нагорно-Карабахском (и шире   —   Армяно-Азербайджанском) конфликте, где постоянно ссылаются на нерушимость границ и право на самоопределение, но политическая реальность определяется благосклонностью военной Фортуны. А это очень ветреная любовница, и никогда не угадать, кому она подарит свою благосклонность в следующий раз, хотя ее многолетний фаворит Наполеон Бонапарт и говорил, что   —   по его наблюдениям  —  везет обычно большим батальонам.

Техническая невозможность разделения территорий в силу того, что азербайджанцы и армяне столетиями жили вперемешку в мире и согласии, приводит к выводу, что решение Карабахского вопроса без большой крови возможно исключительно на базе принципов интернационализма, а все попытки решить его путем учета и комбинаций разных национализмов обречены на неудачу.

Вокруг этого ведутся дискуссии, но предмет расхождений предельно прост. Мы утверждаем: армяне и азербайджанцы   —   прекрасные цивилизованные, гостеприимные, благородные, достойные люди, которые столетиями жили бок о бок в добрососедстве и дальше будут жить в довольстве и счастье, вспоминая некоторые события только как урок на будущее   —  выбора у них особого нет, так распорядились Великие Боги: История и География.

Наши же оппоненты утверждают, что армяне и азербайджанцы   —   это такие неуживчивые, склочные, какие-то откровенно противные, мерзкие люди, которые не умеют, просто не в состоянии жить в мире с соседями и поэтому должны вести войну на уничтожение друг друга.

Разница в подходах и базовых принципах очевидна, но подход наших оппонентов вызван (если он не предопределен открытым или завуалированным подкупом или корыстными интересами, например, торговцев оружием) исходит из своего рода политического импрессионизма, когда текущие впечатления от сообщений СМИ воспринимаются как всемирно-исторические законы. Феномен понятный, но для анализа и прогноза вредный.

В этом году мы отмечаем юбилей   —    сто лет назад, в 1920 году 11 армия РККА эмпирически доказала всем, что трудящиеся армяне и азербайджанцы хотят жить в мире и добрососедстве, и им глубоко безразлично, где хозяйственники и администраторы проводят административные границы. А ведь к 1920 году армянские и азербайджанские нацисты (дашнаки и правый Мусават) были не менее, а более влиятельны, чем сейчас, устроенная нацистами разных народов перед восстановлением Советской власти взаимная резня тогда была зверская по настоящему   —   не чета нынешней.

И что? А ничего! 11 армия РККА под командованием поляка Левандовского установила братство народов за неделю при полной поддержке армянских и азербайджанских трудящихся. Крестьяне даже с облегчением приняли предложенную большевиками сделку   —   братство народов в обмен на продразвестку (ненадолго). И это эмпирическая реальность, а вовсе не политический романтизм.

С тех пор у самостоятельно думающего человека сомнений не должно оставаться. Глубинный интернационализм армянского и азербайджанского народов доказан уже не теоретически, а эмпирически    —   как пришла 11 армия, как перестали армяне и азербайджанцы бояться своих Хозяев жизни, так сразу наступили братство народов и мир.

Сейчас ситуация повторяется. Сомнений не остается   —   мобилизация сорвана и в Армении, и Азербайджане  —   трудящиеся армяне и азербайджанцы не хотят умирать за прибыли торговцев оружием и сохранение власти нынешних местных хозяев жизни (и тем более   —   за подлые и корыстные интересы иностранных государств). Трудящиеся армяне и азербайджанцы все понимают правильно, умирать и убивать на этой безумной братоубийственной войне за прибыли подрядчиков, понастроивших ДОТы из старых покрышек (по документам   —   из специального бетона и стали  —   но сейчас они в руках азербайджанцев   —  поди, проверь и докажи суду!), и поставщиков самопадающих дронов не хотят, матери детей от призыва прячут, мобилизация сорвана и там, и там. Даже удивительно, что генералитет на фоне тотальной коррупции рассчитывал на что-то иное.

Отсюда и истерика националистической пропаганды с обеих сторон   —   вооруженные силы НКАО, тридцать лет готовившиеся к войне, на десятый день не самых интенсивных боев стали испытывать острую нехватку боеприпасов, и единственный ресурс, который есть у генералитета потенциально в избытке  —   это мобилизованная живая сила. Азербайджанская пропаганда, в свою очередь, оказалась в двусмысленном положении   —   эти же тридцать лет она твердила про переход к профессиональной армии и отказ от массового призыва, а   —   на проверку   —   отказаться от мобилизации резервистов оказалось невозможным.

Армяне и азербайджанцы понимают, что дети призывающих к войне до последнего солдата политических лидеров в Армении и Азербайджане, как правило, получили хорошее образование, соответствующие военно-учетные офицерские специальности и на войне сидят в тылу, в штабах, и так в общем-то и должно быть. В армии очень много специальностей, и пушечное мясо составляют лишь немногие из них. Вот и называют подростков 2002 года рождения воинами и шлют под удары беспилотников.

Это Кавказ   —   люди веками живут слухами с базара   —   тут, выгоняя И. Азара, ничего не скроешь, как ни спаивай оставшихся журналистов хорошим коньяком. И простые армяне и азербайджанцы сорвали мобилизацию, лишая генералитет и офицерство возможностей сделать карьеру.

В бой пошли уже триарии   —   акулы пера, телевидения и интернета, но истерический визг нацистской пропаганды с обеих сторон острую нехватку средств ПВО и боеприпасов не компенсирует.

Есть ли выход?  Есть!  Интернационализм и братство народов.  Штык в землю   —   и братание. Беда в том, что прочный мир приведет к потери власти и Н.Пашиняном и И.Алиевым (и они оба это знают). Слишком сильно ударил коронавирус по экономике и обществу обеих республик, слишком сильно недовольство трудящихся масс, и слишком много желающих возглавить эти две страны.

А пока армянские и азербайджанские трудящиеся, справедливо рассудив, что лучше быть живым и двуногим эмигрантом, чем мертвым или одноногим (а это ведь навсегда уже) солдатом, фактически сорвали мобилизацию   —   никто не хочет убивать и умирать ради прибылей олигархата и стремления удержаться у власти политиканов.

Да, мы живем в проклятое время, но история человечества проклятыми временами не исчерпывается, и нам   —   людям   —   вполне по силам вернуть мир в Закавказье, как его ровно сто лет вернула 11 армия РККА. Они нам доказали, что это не просто возможно, а не очень сложно."



Саид Гафуров, востоковед, специально для Объединенной Левой Партии Эстонии

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1585807548292862&id=100005908954599