Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Я

Скоропалительная «декоммунизация» в Тарусе — местный эксцесс или пробный камень?...

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Почему маленькая Таруса с её 9-ю тысячами жителей оказалась в фокусе внимания всей страны? Сами ли тарусские депутаты придумали переименовать 16 улиц или им кто-то подсказал? За чей счёт весь этот банкет? Что это было — нарушение закона, плевок в глаза жителям, стремление выслужиться перед высоким заказчиком или стремление сохранить историческую память? Какова реакция жителей Тарусы? Что показали результаты опроса, проведенного нами на тарусских улицах? Кто заплатит за «декоммунизацию» — Кремль или прислуживающие ему мешки с деньгами? Почему «кавалерийский налёт» новой Чёрной Сотни на маленький город так напоминает ленинопад и варварство, с которого начался украинский контрреволюционный майдан?

Об этом - вернувшаяся вчера из Тарусы Дарья Митина, которая в том числе и обращается напрямую к одному из главных инициаторов "декоммунизации"



Я

Только что вернулись из Тарусы - следите за обновлениями!

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Сегодня наша  ГБР  (группа быстрого реагирования)   -  мобильный летучий отряд по противодействию декоммунизации   -  в составе Дмитрия Захарова, Оксаны Шкоды и вашей покорной слуги  -  совершила молниеносный хунвейбинский  набег на маленькую Тарусу,  в которой охуевшие депутаты-едросы в количестве аж шести голов  решили декоммунизировать родной город,  втихаря,  воровски,  как тать в ночи  переименовав  16 улиц, носящих имена декабристов, революционеров, советских деятелей.  Не знаю, как вы, но лично я, узнав о том, что улицу Луначарского  перекрестили в Кирпичную, а улицу Ленина в Соборную без общественного обсуждения, без слушаний,  насрав на мнение жителей города и нассав им в глаза,  сидеть дома,  завернувшись в тёплый клетчатый плед, не могу.

Ебать едросню    -  занятие увлекательное, а особенно доставляет, когда приезжаешь в день рождения комсомола в городскую Думу маленького городка, вытаскиваешь за шкирку депутата-единоросса, а у него комсомольский значок на лацкане и комсомольский билет в кармане (!!!!),  -   нарядился на ритуальную пьянку   -   и спрашиваешь у него:  что ж ты, волчья сыть, Комсомольскую улицу-то уничтожил,  заодно с Пионерской?

О том, как проходило вразумление  майданувшихся наглушняк  тарусских депутатов, что показало наше собственное социологическое исследование и какая карма ожидает тех, кто решил возродить Чёрную Сотню  в городке в 9 тысяч жителей, узнаете завтра.  Колобок притомился, карая черносотенцев, и ложится спать.  Не переключайтесь! 
Я

Нам - 102!!!!

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Всех комсомольцев    -    бывших, сегодняшних и завтрашних поздравляю  со 102-й годовщиной нашего  Комсомола    -   Всесоюзного Ленинского Коммунистического Союза Молодёжи!!!


Я

Вечная память Доброму - Алексею Маркову (11.02.1973 - 24.10.2020)

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ну вот и всё.

Погиб ДобрыйАлексей Марков.  Один из последних.  Дальше   -   тишина.

Коммунист, комиссар "Призрака", один из его организаторов и идейных вдохновителей.

Ровно 6 лет назад, в ноябре 2014 года, проводили мы с Антифашистским штабом коммунистический отряд, направившийся из Москвы в ЛНР. С тех пор именно Добрый был и опорой, и помощью, и надеждой. Как оказалось, последней.  Планомерный отстрел коммунистов на Донбассе как шёл, так и идёт.

А про ДТП вы своей бабушке рассказывайте, может, она и поверит.


Я

"Эпицентр", реж. Хуберт Саупер

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




Одна из жемчужин ММКФ-2020    -   новый документальный шедевр одной из главных фигур современной общественно-политической документалистики  австрийца Хуберта Саупера «Эпицентр», завоевавший главный приз прошедшего в январе докфестиваля Sundance. Несколько предыдущих лет Саупер работал в Африке, результатом чего стали три проблемные картины о современных филиалах Ада на Земле, теперь в его объективе  Куба   -   место, где после многих лет скитаний по Чистилищу можно вдохнуть свежий воздух свободы, увидеть пусть не богатых, не гламурных, но счастливых и уверенных в спокойном завтра людей.  По убеждению  всех гаванцев, которых Саупер встречает, слоняясь по кубинской столице, впервые слово «Утопия» было употреблено Колумбом, ступившим именно на кубинскую землю.  Рай на Земле    -  в фильме эти слова произнесут не раз, и спорить с произносящими нет никакого желания , а кто сомневается   -  сплавайте в соседнее Гаити или в нетуристическую Доминикану, сразу желание спорить пропадёт. 

Куба   -  страна молодая, и неудивительно, что главные герои кинозарисовки Саупера  -  дети и подростки.  Две симпатичные девчушки-школьницы подрядились ему в проводники  -  водить режиссёра по Гаване, потом он пойдет к ним домой, потом  -  смотреть, как они в школе искусств занимаются балетом…  Бесплатно занимаются, заметим на полях.  Жилище у них вполне скромное  -  обычное для Гаваны, зато на кухне сидит, по-турецки поджав ноги, и играет на гитаре проведшая полжизни на Острове Свободы Уна Чаплин, которая  пять лет назад приехала проводить фестиваль имени своего знаменитого деда, да так и осталась   -   на Кубе дышится лучше,  да и фильм решила снимать про кубинские перемены последних лет:  «внимание всего мира сейчас приковано к Кубе. Все желают приехать сюда. Мы хотим показать Кубу через историю людей, что живут здесь».  Холодильник на кухне, кстати, венесуэльского производства, а стиральные машины в гаванских домах в основном ещё советские, но у многих уже современные, российские   -  и это от цепкого взгляда режиссера не ускользает. 

Кубинские дети поразительны. Они не просто поют революционные песни на несколько голосов  -   кубинцы вообще очень музыкальны, поют без всякой подготовки, просто шёл режиссёр с камерой, увидел стайку детей на Малеконе, завёл беседу, а они давай петь.  Ладно песни   -  буквально за две минуты  наперебой, перебивая друг друга, объяснили изумлённому Сауперу, что такое империализм  (вопреки мнению живущих в башне из хрусталя, «империализм»  -   для девяти десятых жителей планеты это не полузабытое словечко из пыльного словаря прошлого века, а слово из повседневного лексикона, а уж для кубинцев тем паче),  чем империализм американский отличается от империализма испанского, почему знаменитый взрыв на крейсере Мэн дело рук не испанцев, а самих гринго,  почему «Мужественные всадники» Теодора Рузвельта, падавшие не от пуль, а от поноса, оказались такими слабаками, в чем заключалась  поправка Платта, почему «независимость», дарованная в 1898 Кубе, не была независимостью, а была началом американской оккупации,   -  и всё это буквально за две минуты.   

Поскольку львиная часть будущих зрителей «Эпицентра» отнюдь не так хорошо образована, как кубинские школьники,  Саупер прибегает к ликбезу   -  использует анимационные вставки.  Мультик про Рузвельта, взорвавшего крейсер Мэн и приказавшего оккупировать Кубу,   -  отличная иллюстрация к скороговорке ребятишек на Малеконе.  И тут же выразительная инфографика   -  впервые американский флаг за пределами США был поднят именно на Кубе, в Гуантанамо, а сейчас уже более 900 аванпостов по всему миру.

В отличие от других публицистических работ Саупера, где он «рассказывает историю», «Эпицентр», по первому впечатлению   -  это импрессионистское киноэссе, «что вижу, о том и пою».  И лишь когда пойдут финальные титры,  понимаешь, что ни одного лишнего, неинформативного кадра в фильме нет, каждый общий или крупный план   -  деталь для общего портрета Гаваны и гаванцев. Сам метод съемки у Саупера  (он и режиссер, и оператор одновременно) такой же «негламурный»,  как  и запечатлеваемая им натура:  камера подрагивает от ходьбы, нет тщательного подбора ракурсов, нет стремления «сделать красиво»;  но камера у него очень цепкая   -  много говорящих, символичных деталей в неё попадает.  А уж сколько портретов Че за два часа хронометража  в неё попало   -  и не счесть.  Висят они отнюдь не только в министерствах и банках, но и в каждой витрине,  на  каждой кухне   -   настоящее лицо Кубы.  Собственно, у всех лидеров кубинской революции лица как на подбор    -  Саупер показывает архивные кадры  четырехлетней давности    -  одна из самых больших площадей в мире,  гаванская площадь Революции, забита плачущими людьми, прощающимися с  команданте эн хефе, а на огромном экране и на стенах домов прожекторами высвечиваются огромные лица самого команданте Фиделя, Че Гевары, Камило Сьенфуэгоса - похороны эти транслировались на весь мир, но освежить в памяти никогда не помешает.

Саупер   -  художник с чётко артикулированной гражданской позицией, но при этом он правдив    -  не показать другой, не близкий ему мир гламура и пятизвездочных отелей невозможно, ведь есть и другая Гавана.  Искупать девчонок в большом бассейне на крыше Парк Централя,  выдав их за своих дочерей, чтобы поглазели сверху на ночной город   -   осколок буржуазной роскоши, сохранившийся посреди революционной столицы, напоминает о том, что ещё очень долго будет сохраняться человеческое неравенство.    
Я

И ведь точно :(

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

"До н.э."  теперь означает не  "до нашей эры",  а "до начала эпидемии"
Я

Светлая и добрая память

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Просто шок!! Не могу поверить. Только что пришла новость о смерти декана философского факультета МГУ, блестящего учёного-марксиста и порядочнейшего человека    -    Владимира Васильевича Миронова (1953 -  2020).  Не могу сейчас выдавить из себя слов,  даже соболезнований. Как обухом по башке.


Я

Колобок аж с дивана на пол наебнулся, как улышал

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Мастер-класс по переобуванию в воздухе:)))). Российский истеблишмент подстилает соломки в преддверии возможной победы Байдена:)))). Путин заявляет, что Байден не такой уж плохой парень, потому что...    -   вы сидите или стоите?   -    близок к коммунистам.

Не, ну а чо, ведь Байден же либерал? Либерал. А либерал    -    это почти социал-демократ.  А социал-демократ   -   это почти социалист. А социалист   -  это почти коммунист. А Путин лучшие свои годы провёл в компартии и истекал слюнями по Анжеле Дэвис.

Вот уж действительно, собственными ушами бы не слышала   -    не поверила бы.


"Что касается кандидата от Демократической партии. Ну, что можно сказать? Мы тоже видим достаточно острую антироссийскую риторику. К сожалению, мы к этому уже привыкли. Но есть и вещи, на которые тоже стоит обратить внимание. Во-первых, Демократическая партия традиционно ближе к так называемым либеральным ценностям, она ближе к идеям социал-демократии, если сравнивать с Европой. А из социал-демократической среды когда-то выросла и коммунистическая партия.

Я всё-таки почти двадцать лет, восемнадцать лет был членом Коммунистической партии Советского Союза. Был там, честно говоря, рядовым, но, в общем, можно сказать, идейным членом партии. Многие из этих ценностей левого характера мне нравятся до сих пор. Равенство, братство    –    чего ж здесь плохого? Это сродни христианству на самом деле. Труднореализуемые в реальной жизни, но тем не менее они очень привлекательными являются. Поэтому в этом смысле есть даже какая-то идеологическая база для налаживания контактов с представителем Демократической партии.

Как известно, афроамериканское население США составляет устойчивую электоральную базу, одну из электоральных баз демпартии в США. Это тоже хорошо известно, здесь я не открываю ничего нового. Но и Советский Союз постоянно поддерживал движение афроамериканцев к реализации обеспечения своих прав законных. Ещё Коминтерн писал в 30-е годы, что у негритянских представителей рабочего класса и у белых рабочих один враг    –   это империализм и капитализм. И писали о том, что этот отряд может быть самым эффективным в будущей революционной борьбе.

Так что вот и здесь есть нечто такое, что в известной степени, ну, если нас не объединяет и не роднит, то является общими ценностями. Я не побоюсь этого слова, так оно и есть.


Помните, ну, вы человек молодой, а люди моего поколения помнят, что у нас был момент, когда по всему Советскому Союзу висели огромные портреты члена Компартии США и активного борца за права афроамериканцев Анджелы Дэвис."

http://kremlin.ru/events/president/news/64171?fbclid=IwAR1E-I-dYCaEyZ--0QS-2no8OcsKtXu-Z538Na8vlcfkfphUtuJM3gSeaZs

Я

"Шаман", реж. А. Осипов

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




А вот публицистическая агитка Андрея Осипова «Шаман» повергла в чувство полного недоумения.

В последнее время российская документалистика оседлала нового, крайне комфортного и простого в употреблении конька   -   получить доступ к киноархивам, произвольно нарезать и смонтировать плёнку с кинохроникой, и вуаля, фильм готов. И если Сергей Лозница, не мудрствуя лукаво, просто обрабатывает ножницами архивную хронику («Государственные похороны») - именно так Осипов снимал свой предыдущий фильм, «Восточный фронт»,  -   или даже чужой фильм, выдавая за свой («Процесс»), то в «Шамане» на хроникальные кадры накладывается закадровый текст, написанный сценаристом Одельшей Агишевым: потрясающий по идиотической незамутнённости диалог «старшего поколения» (отца) с «младшим» (сыном), весь набор примитивных до карикатуры стереотипов о Сталине и сталинском времени, списанных с номеров перестроечного «Огонька». Аргументация что сталинских апологетов, что сталинских ненавистников подана авторами настолько топорно, наивно, прямолинейно, чёрно-белыми пятнами бинарных оппозиций, что складывается ощущение, что авторы сценария уснули в барокамере где-то году в 1989-м и безмятежно проспали там тридцать лет. В 2020 году выдавать протухшие четверть века назад тезисы и аргументы за новое слово в исторической публицистике, мягко говоря, странновато, но Осипов с Агишевым, ничтоже сумняшеся, вываливают на зрителя весь пропагандистский набор антисоветских мемов и клише. В ассортименте и «аресты за заначку» (ни одного подтверждающего подобные истории источника найти не удалось), и поразительные по глубокомысленности рассуждения типа «А нельзя ли вообще обойтись без вождей?», и полный набор баек о «голосовании за кандидатов сталинского блока», и глумление над советской идеей «нового человека», и высмеивание стахановского движения, и заламывание рук над среднеазиатскими рабочими, таскавшими цемент вместо крана вручную (интересно, авторы представляют себе условия, в которых проходила индустриализация в других странах?). С «просталинской» стороны («отцовская» часть диалога)   -    точно такой же набор банальностей и навязших в зубах аргументов, за тридцать лет прочно впечатавшихся в подкорку; диалог собеседников, не слышащих друг друга и не способных приподняться над историческим временем и конкретноисторической моралью, можно длить сколь угодно долго, - в красногорском архиве кинофотодокументов, где черпал своё вдохновение Осипов, тысячи километров плёнки, хватит ещё на десятки подобных «шедевров». Освежить в памяти с помощью документальной хроники строительство ДнепроГЭСа, виды Центрального парка культуры и отдыха имени Горького или эпизоды постановки «Ханлар» по Самеду Вургуну, конечно, всегда приятно, но удовольствие от просмотра архивных кадров абсолютно уничтожается нелепым закадровым диалогом слепого с глухим, вслушиваться в который устаёшь уже после первых 15 минут фильма.

Но не так прост режиссёр Андрей Осипов   -   не даёт заскучать. После того, как хронометраж картины переваливает за две трети, и ты пребываешь в полной уверенности, что в уста «сына»-антисталиниста вложена авторская позиция, диалог внезапно приобретает совсем уж шизофренический характер: «сын»-сталинофоб с пугающей безапелляционностью заявляет, что Отец Народов знался с нечистой силой, имел магическое влияние на людей и притягивал к себе сторонников, благодаря оккультным практикам; в сибирской ссылке был посвящён в волхвы шаманкой-остячкой Анной Шадриной, водрузившей над ним «купол защиты», оберегавший его от напастей. Пробить «купол защиты» удалось в 1953-м году лишь Берии, отравившему Сталина с помощью Вольфа Мессинга и ведьмы Натальи Львовой, которая в свое время на глазах Анны Ахматовой выгрызла грыжу у ребёнка, а потом заговорила Будённого и Ворошилова. После откровений о том, что «Гитлер владел копьём судьбы», а «сталинские высотки были заговорены Яковом Брюсом», умершим за 200 лет до сооружения высоток, остаётся только мучиться вопросом   -   то ли режиссёр держит зрителя за полного идиота, то ли так тонко и изящно даёт понять, что  ассоциировать его с молодым участником диалога не стоит. Не знаю, как вы, но я почему-то склоняюсь к первому варианту.

Я

3 года прошло!!!!

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ровно три года назад в Сочи открылся 19-й Всемирный Фестиваль Молодёжи и Студентов.

Событие мирового масштаба, после которого у меня начался лёгкий тремор рук (слава Ленину, потом прошёл) и появились первые седые волосы (раньше не было...).  Говна мы тогда наелись по самые уши.

И всё-таки я счастлива, что мы его придумали, пробили и провели.