Category: семья

Category was added automatically. Read all entries about "семья".

Я

Что за бред я читаю???

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

С недоумением читаю странные письма странных студентов МГУ о странных, непонятных мне материях.

Мой дедушка, Александр Васильевич Кузнецов, 25-летним студентом женился на своей университетской преподше, моей бабушке, Маргарите Флоровне Митиной, которой было тогда 32. Чем они там до свадьбы занимались, понятия не имею, но вполне допускаю, что не только пожирали друг друга глазами на лекциях. И ни одной суке, а дело происходило при глубоком сталинизме, в голову не пришло вонять по этому поводу. На их свадьбе гуляло пол-факультета. Поженились они в 1952 г. (ещё Сталин был жив), и прожили вместе полвека (бабушка не дожила нескольких месяцев до их золотой свадьбы).

Представляю, что бы с ними было сегодня, с ебанутыми митушницами и уёбищными открытыми письмами.

Я

27 лет назад

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

27 лет назад, 8 мая 1993 гoда я в первый раз выхoдила замуж, и мoя мама выбрала Виктoра Иванoвича Анпилoва в мoи пoсажёные oтцы. На нашей с Серёжкoй Теплюкoм свадьбе гуляла вся кoммунистическая Мoсква.

Не пoпал на неё тoлькo Анпилoв, кoтoрoму в этoт мoмент ельцинские тoнтoн-макуты лoмали рёбра и пальцы в пoдвале пoдмoскoвнoй дачи    -   мoбильникoв и интернетoв тoгда не былo, мы не знали, чтo c ним случилась беда. Мы приехали из ЗАГСа в нашу квартиру, к накрытым стoлам, а я требoвала без Анпилoва праздник не начинать, и гoсти нескoлькo часoв терпеливo слoнялись пo квартире. Пoтoм, кoнечнo, не дoждавшись, сели за стoл, рoль пoсажёнoгo oтца испoлнял с элегантным дoстoинствoм заместитель Анпилoва Владимир Иваныч Гусев. Oн же и сooбщил мне o причине неявки Анпилoва на свадьбу на следующее утрo, 9 мая, с грузoвика, шедшегo в авангарде праздничнoй кoлoнны   -   9 мая 1993 г. была самая масштабная за всю истoрию демoнстрация левoпатриoтическoй oппoзиции, выведшая на улицу пoлмиллиoна челoвек.

Ельцинская власть, лизнувшая крoви 1 мая, дo усрачки бoялась 9 мая    -  чтoбы сoрвать шествие, Анпилoва пoхитили и пытали. Нo людскoе мoре былo бескрайним,   -   планы ельцинoидoв сoрвались. Анпилoва не былo на праздничнoй трибуне, нo гoлoс егo рoкoтал над плoщадью   -   мы включили аудиoзапись...

Я

Открыла вот

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Приятно поразил Лапенко. Понимаю, почему за несколько месяцев получил всероссийскую известность. Помимо того, что талант    -    на удивление светлый человек, даже непонятно, как такие выживают в нашем мире бабла и говна. В общем, человек, чьё детство пришлось на 90-е, росший в семье с 16-ю детьми    -    сам по себе феномен.
Я

Права не дают, права берут!

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

А вчера у нас тут на Бауманской, вот прям рядом с моим домом, маленькая революция произошла. Или даже не маленькая, по масштабам нынешнего-то дерьмища. 

Отчаявшийся дядька, водитель фуры, отец семерых детей, потеряв надежду получить заработанные им и зажатые работодателем деньги, перекрыл проезжую часть своей фурой, парализовав движение на несколько часов. Стоя на крыше фуры, он выкрикивал свои требования к обобравшей его транспортной компании, зарегистрированной в Ростове-на-Дону.

После нескольких часов паралича движения мужика уговорили слезть и....  доставили прямиком в Следственный Комитет, благо он свой акт отчаяния осуществил прямо рядом со зданием СКР. Все, разумеется, приготовились к тому, что мужика сейчас привлекут за воспрепятствование движению и ущерб городскому хозяйству    -    обычно такой "глас вопиющего в пустыне" приводит в лучшем случае к штрафам, а то и к более серьезным санкциям. Но, к нашему удивлению, дело возбудили не на многодетного отца, а на его работодателей, у которых по чудесной случайности деньги на выплату задолженности сразу нашлись    -   вчера же протестант получил на карточку 41 тысячу рублей. Вот уж действительно, в борьбе обретёшь ты право своё. 




Инцидент, разумеется, попал на видео    -    обратите внимание на комментарии под роликом! Жена водителя, Алёна Синебрюхова, пишет: "Прошу прощения у тех кому мой муж и наш папа доставил неудобства, у нас действительно семеро детей, его и раньше обманывали, но не так, теперь на него повесили 700 литров солярки, автомобиль неисправен, о чем он постоянно сообщал начальству, итог: с него высчитали, семья осталась без денег, поверьте это от безысходности, еще раз прошу у Вас прощения!.. Спасибо большое, тем кто выступил в поддержку моего мужа!" 

А вот что пишут там в комментах люди: 

-  "Красавчик, свое надо всегда возвращать!"
-  "Побольше бы таких протестующих ,может быть чиновники увидели как работодатели нарушают условия труда и привлекли к ответственности"
-  "Удачи вашему мужу и семье все наладится. Руководство фирмы на кол!"
-  "Молчать бессмысленно. Нужна народная солидарность"
-  "Я надеюсь у него в фуре сварочные баллоны и если не выполнят требования то он их ёбнет!!!!" 

В общем, реакция народа порадовала не меньше, чем сама акция.
Я

Новости сколенвставания

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ура!!! Россия спасена.  Карин Клеман  запрещён въезд в Россию в ближайшие 10 лет. То, что она замужем за гражданином РФ, похоже, малоебущий для принимавших решение фактор.

Бусурманы-вороги повержены. Уж теперь-то заживём!

Я

Говорят, 13 лет - кружевная свадьба считается:))

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




Ровно тринадцать лет назад, 26 августа 2006 г. состоялось это роковое знакомство:))) . Виной тому - две классические страсти современного человека: ЖЖ и алкоголь. Мужчина забрёл ко мне в комменты и начал давать советы (весьма квалифицированные, кстати, как и почти все советы, которые он в изобилии склонен давать), как бороться с похмельем. 

Вот на такой, как говорится, лирической ноте всё и произошло. Правда, потом выяснилось, что мужчина со мной знаком уже 14 лет, а я, блаженная, имела все шансы умереть, так этого и не узнав...

В тот самый вечер сделала в ЖЖ следующую запись:

"Опыт развиртуализации

Успешно развиртуализировала одного из френдов.
Поначалу он сопротивлялся, возражал, пытался вступать со мной в совершенно излишние перестрелки, но потом обмяк и под конец уже только жалобно попискивал, отчего его природное обаяние утроилось:))))).
Усталая, но довольная вернулась домой.
Интересно, будет ли настаивать на реванше. Типаж, в принципе, таков, что не исключено:)))
".

Таки настоял:).
Я

Хоть обобщения и вредны, но....

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Знаете, чем европейский ашкенази отличается от американского? Европейский всегда плачет, даже на свадьбах, американский -      всегда пляшет, даже на похоронах. И получается всегда такое "Ой-вей, Ицик в Бруклин приехал".  Дэйв Таррас  -   хрестоматийный, кристаллический, в вакууме, хоть в палату мер и весов помещай, американский клезмер.   Запись, кстати, реально 1925 года.



Я

Персидская Агафья Лыкова

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------




А победителем Казанского Международного Фестиваля Мусульманского Кино в номинации «Полнометражный документальный фильм»  стал великолепный фильм молодого, но уже прославленного иранского документалиста   Ясера Талеби  «Любимая».

Сам Талеби называет свою картину «фильм средней длины»  (лента часовая) и предпосылает ей в качестве эпиграфа цитату из Аббаса Киаростами, которого считает своим учителем.  С точки зрения режиссёра,  главная составляющая успеха любой документальной картины   -  удачно найденный герой, интересный зрителю.  В поисках правильного героя Талеби едет на север Ирана в горы Альборз, где посреди дикой природы живёт старая Фирузе,  десятилетиями не общающаяся ни с кем, кроме собственных коров  («Аллах велел мне всю жизнь быть с коровами»).   С первых кадров понимаешь   -  да, вот он, безошибочно найденный герой, в которого влюбляешься с первого слова.  Очень дряхлая, но со свежайшей головой, ироничная, афористичная Фирузе с ног до головы пронизана артистизмом,   -   откуда это всё взялось в условиях многолетней изоляции от какого-либо социума??...   Монотонно, бесстрастным голосом рассказывает режиссёру свою историю,  -  в 14 лет выдали замуж за пастуха  (о нём Фирузе говорит куда менее тепло, чем о коровах), родила одиннадцать детей, после четвёртой девочки подряд муж бросил  («очень сына хотел»), потом вернулся, потом жили, потом его разбил паралич, она вела хозяйство и тащила на себе семью из тринадцати человек, «а он сидел в углу и жалел меня», в общем как-то жили, сейчас дети  живы-здоровы и приезжают  (последние слова у Фирузе звучат как-то не очень уверенно)… 


Впрочем, приезжают дети или нет, Фирузе   - это не совсем персидская Агафья Лыкова.   Периодически её навещает полиция, пытаясь навесить статью   -   она нарушает Лесной Кодекс, не покидая вовремя истощённое пастбище.  Наблюдать её беседу с полицейскими это особое наслаждение;  вряд ли Фирузе знает значение слова «троллинг», но это именно он.  Иногда старушка добирается до отдалённого, затерянного в горах магазина, где по-прежнему считают на счётах, но зато есть телефон, приносит с годами потрёпанный список из одиннадцати телефонов детей и всем звонит по порядку. Одна из дочерей, которая десятилетиями не появлялась у матери, хочет покупать дом, и Фирузе продает одну из коров     -   семья есть семья!  Талеби, добившийся доверия героини, буквально поселяется у Фирузе дома, снимая даже такие интимные вещи, как сотворение намаза,  а вот в мечеть Фирузе не ходит   -  коровы заменяют ей мечеть,  отношение к коровам у неё вполне сакральное.  В конце фильма старая Фирузе просит режиссёра поставить камеру и удалиться, она хочет поговорить с камерой наедине, и невдомёк старушке, что это называется «свободный микрофон»…. 

Ясер Талеби влюбил в свою героиню не только зрителя, но и членов жюри, и главная награда получена им вполне закономерно. 
Я

Детей никто не спрашивает....

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


Номинация «Полнометражный документальный фильм» в этом году, подозреваю, была серьёзной головной болью для членов жюри Казанского Международного Фестиваля Мусульманского Кино   -   высококлассных картин прислали столько, что глаза разбегались.  






Иранский документалист Реза Голами Мотлаг уже не первый раз привозит в Казань картину, где за спокойным ритмом, внешней невозмутимостью и безэмоциональностью  изложения  скрывается яростное обличение укоренившихся в иранском обществе предрассудков,  обскурантизма и архаичных социальных порядков, ломающих людские судьбы.  Иран  -  многонациональная страна, и в каждой этнической общности свои пережитки.  В объективе камеры Мотлага, самостоятельно продюсирующего свои кинопроекты, снимающего фильмы по собственному же сценарию, с собственной операторской работой и монтажом   -   в очередной раз живущие на северо-востоке Ирана туркмены,  одна из наиболее закоснелых и не меняющихся с ходом быстротечного времени общин.  В новом фильме «Обмен» Мотлаг акцентирует внимание на процветающей по сей день традиции гаршелех   -    обмена мальчиками и девочками между туркменскими семьями Ирана с целью поженить их в будущем. Брак, организованный семьей, чаще всего заключается, когда дети ещё маленькие,  -  не надо спрашивать согласия. Из этой обменной цепочки очень сложно выйти — откажешься жениться на сестре своего свата, значит, оставишь свою сестру в заложниках. Фильм рассказывает о тридцатишестилетнем парне, который вынужден жениться на своей двоюродной сестре, но пытается вырваться из этого замкнутого круга и жениться второй раз    -   по любви.  И автору фильма, и зрителю интересно проследить, как в голове героя борются две несовместимые идеи    -   традиционного для восточного общества почитания старших и осознание пагубности навязываемых ими норм поведения. Режиссер предоставляет слово и женщинам,  спутанным по рукам и ногам  обязательствами, которых они сами на себя не брали, но навязанными родителями. 

Другая иранская документальная лента, представленная молодыми режиссерами Азаде Муссави и Курушем Атаи «Найти Феридэ», как нельзя лучше соответствует лозунгу Казанского Международного Фестиваля Мусульманского Кино  -  «Через диалог культур  -  к культуре диалога». Не случайно картина была удостоена  приза Президента Татарстана «За гуманизм в киноискусстве».
 Главная героиня,  иранка Феридэ, в шестилетнем возрасте была брошена родителями и впоследствии удочерена голландской семейной парой.    Сегодня уже почти пятидесятилетняя Феридэ   -   настоящая голландка, но мысль о визите на историческую Родину не покидала её все годы.  Героиня безуспешно пыталась разбить стереотипы приёмных родителей,  считающих Иран опасной страной, и наконец отправляется туда самостоятельно.   В Иране она встречается с тремя семьями, претендующими на признание её биологической семьёй   -  европейский или американский кинематографист,  безусловно,  сделал бы из этого комедию положений, но не таковы иранцы, с максимальной серьезностью относящиеся ко всему, что касается происхождения, генетических и культурных корней. 

Тема происхождения, разлучённых сестёр-близнецов, попавших в разные семьи, культурных различий между родными людьми, воспитанными в разных средах,  мучит и иранского документалиста  Мехди Газафари.   Его  «Прошлое»   -   пример картины, где режиссёр из бесстрастного наблюдателя, фиксирующего реальность на камеру, превращается в одного из главных действующих лиц.  Узнав о том, что двух родных сестёр в детстве разлучили,  отдав на воспитание в разные семьи,  Газафари разыскивает обеих и открывает им глаза на их собственную историю, посеяв в душах обеих немалое смятение.   Одна воспитывалась в деревенской семье в иранской глубинке, другая всю жизнь прожила в Тегеране, обе не подозревали о существовании друг друга.  Фильм состоит из пространных монологов обеих сестёр, объединённых теперь только еле уловимым внешним сходством  (всё-таки среда обитания неизбежно накладывает отпечаток и на внешность),  взволнованных полученной информацией и готовящихся к встрече.  Монологи превращаются в изложение личного кредо   -  с обобщениями, моралите, толкованием понятий Добра и Зла,  глубокой рефлексией, осмыслением происшедшего в раннем детстве.  Сам момент встречи сестёр остаётся за кадром, он режиссёру интересен гораздо меньше, чем предшествующая ему экспозиция.  Многие сомневаются,  насколько оправданы действия режиссёра с точки зрения этики,  сам же Газафари, видимо, для себя решение принял, затевая эксперимент.